水酉

“雅正”与蓝曦臣

Selene与沉睡的牧羊人:

如果说双杰是理想与现实的冲突，那双璧之间就是情与礼的碰撞。

之前仿佛看到贴吧里有人分析蓝曦臣说他随波逐流，始终将家族利益摆在首位，与逢乱必出的蓝忘机相比担不起无暇璧玉的美名，身为金光瑶的义兄，又失了“义”，如此视之，自然称不上“雅正”。

这种评价实在有失公允，实在忍不住想为他说句话。

之前我有说过很想讨论一下“雅正”，所谓“雅正”，我想墨香是对这个词有所误解，“雅正”并非“雅”且“正”，也就是我们并说的典雅、方正。从语义学上来探讨，所谓雅，指的“雅言”，周人认为，正声为雅乐，而“雅言”是相对于方言的官话之意，而“正”，亦指中原正声，可见该词在最开始是一个并列结构。而“雅正”最初指的是什么呢？梁启超在《释四诗名义》中认为，《大小雅》所合的音乐，当时谓之正声，顾名曰雅。

写到这儿，我想大家也就能明白了，“雅正”，指的是《诗经》中《大雅》与《小雅》的配乐的特点，之所以称其为“雅正”，大抵是因其在审美情趣上给人以整饬和谐之感。然而，常常被我们所忽视的重要的一点是，《诗经》是一部儒家经典，其思想导向是十分明显的的，充斥着鲜明的儒家正统意识形态，其核心便是“仁”。

换句话说，“雅正”的集中体现在于“仁”。

而蓝曦臣，谁都不能说他不雅正，不仁。

在道德规范方面，蓝曦臣尊师敬长，兄友弟恭，忠家信友，克己复礼，他样样都做到了，完美得像是一个假人。这里便不具体举例说明了。

诚然，你可以说他不可爱不可亲，那是因为他不可亵玩，毕竟在《魔道》世界这块大染缸中，蓝曦臣绝对是出淤泥而不染濯清涟而不妖了。但若说他不可敬不可信，假仁假义，担不起“双璧”之名，我第一个跳出来反对。